克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思-橘子百科-橘子都知道

克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么(me)意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思>

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的(de)作(zuò)用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。