四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的(de)权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或(huò)科学挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)取决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的(de)道(dào)德困境

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