然则全国之事的(de)然(rán)则(zé)是什么意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则翻译是“然则全(quán)国(guó)之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么(me)全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文(wén)层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧(jù)性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学(xué)者依照自(zì)己从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的(de)理论和办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了(le)解，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事中的然则”是什(shén)么意思(sī)？

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字　　然则是连词(cí)，,意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字p>

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之岩山(shān)事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽(shòu)，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全国(guó)的事，只知道(dào)表(biǎo)面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大的(de)启示和(hé)指导含义(yì)。

　　全文(wén)层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的(de)知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也(yě)是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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