十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历以及十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好(hǎo)等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌　)十(shí)八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰(qià)当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作(zuò)七(qī)，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的(de)，对我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几(jǐ)天修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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