三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教kind用法固定搭配，kind用法总结性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙kind用法固定搭配，kind用法总结(méng)教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改(gǎi)革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作为新时(shí)期德育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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