劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的(de)意(yì)思，所以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为准则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的成分过(guò)多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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