三十六洞天七十二福(fú)地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思是“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住的名山胜地的。

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三十(shí)六洞天七(qī)十二(èr)福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥(shá)意(yì)思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，指神道(dào)居住的名山胜地。

　　后多比喻风(fēng)景优美的地(dì)方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简介：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉上经》具列神(shén)仙(xiān)所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆(jiē)位(wèi)山岩，并注方(fāng)阔(kuò)，所(suǒ)属州县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游(yóu)记》第四回：大(dà)王在这福(fú)地洞(dòng)天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯(kěn)去(qù)与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记(jì)．第三出(chū)》：写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语这般样福(fú)地洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回(huí)：一到南(nán)边(biān)，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的(de)十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)咐(fù)梁洞天、七十二福地(dì)其实(shí)指的就(jiù)是一些具有名山(shān)大川的地(dì)方，或者是一(yī)些人迹罕至，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地(dì)方称(chēng)为是“福地洞(dòng)天”，而十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地遍(bi写柔柳的四字词语有哪些，写春雨的四字词语àn)布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰败(bài)了，也(yě)找(zhǎo)不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括(kuò)：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞(dòng)、赤(chì)城(chéng)山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍山洞，由(yóu)于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没说过具体的地理位置，所以很(hěn)多现在都是找不到的，而三十六小洞天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了(le)，因为里面(miàn)涉及(jí)了州(zhōu)县，比如霍林洞天在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山(shān)县等(děng)等，这里就是举(jǔ)两个例子，就(jiù)不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很(hěn)多现(xiàn)在(zài)已(yǐ)经成为(wèi)了旅游胜地，而(ér)七十二(èr)福地就(jiù)更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在(zài)江宁府句容(róng)县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙(shā)县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等(děng)，这里都曾(céng)是得道真人隐居过的(de)地方，因(yīn)为真人曾在这里修行过(guò)，所(suǒ)以这些地(dì)方或多或(huò)少都是(shì)有一些传(chuán)说的，久而久(jiǔ)之就被大家传得(dé)越来越神奇，所(suǒ)以就被(bèi)称为了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一些和(hé)道教有联系但是么(me)有被列入“福(fú)地洞天(tiān)”的名山(shān)，比(bǐ)如武(wǔ)当山和崂山，现在很多(duō)山上的建(jiàn)筑都被(bèi)列入了世界(jiè)遗产，为(wèi)了保护这些(xiē)“福地洞(dòng)天”还成立了“爱山基金会”。

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