四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事(shì)件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(z水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些uò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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