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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅(mì)。