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　　“徐而(ér)察之，则(zé)山下皆(jiē)石(shí)罅”的翻译(yì)：我慢慢地观(guān)察，山下都是石穴和缝隙。

　　出自(zì)宋代苏轼的《石(shí)钟山(shān)记》，是(shì)宋代(dài)文学家苏轼于宋(sòng)神宗元丰七(qī)年（1084年）游石(shí)钟山后所写的一篇(piān)考察性的游记(jì)。

　　原文节选：元丰七年(nián)六(liù)月丁丑，余自齐安舟行(xíng)适临汝，而长子迈将(jiāng)赴饶之(zhī)德兴(xīng)尉，送之至湖口(kǒu)，因得观(guān)所谓石(shí)钟者。

　　寺僧使(shǐ)小(xiǎo)童持斧，于(yú)乱石间择其(qí)一二扣之，硿硿焉。

　　余固笑而不信也。

　　至莫夜(yè)月明(míng)，独(dú)与迈乘小舟(zhōu)，至绝壁下。

　　大石侧立(lì)千尺，如猛兽奇鬼，森(sēn)然(rán)欲搏(bó)人；

　　而山上栖鹘，闻人声亦(yì)惊起，磔磔云霄(xiāo)间(jiān)；

　　又(yòu)有若老人(rén)咳(ké)且笑于(yú)山谷中者，或曰此鹳鹤也。

　　余(yú)方心动欲还(hái)，而大声发于(yú)水(shuǐ)上，噌吰(hóng)如钟鼓不绝。

　　舟人大恐。

　　徐而察之，则山(shān)下(xià)皆石穴罅，不(bù)知其(qí)浅深，微波入(rù)焉，涵澹澎湃而为此也。

　　译文：元丰七年六月初九，我(wǒ)从(cóng)齐安(ān)坐船(chuán)到临汝去，大儿(ér)子苏迈(mài)将要去就任饶州(zhōu)的德兴(xīng)县的(de)县尉(wèi)，我送他到湖(hú)口，因而能够看到所说的石(shí)钟山(shān)。

　　庙(miào)里的和尚让小童拿(ná)着斧头，在乱石(shí)中间选一(yī)两(liǎng)处(chù)敲(qiāo)打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并(bìng)不相信(xìn)。

　　到了晚上月(yuè)光明亮，特地和苏迈坐着(zhe)小船(chuán)到(dào)断壁(bì)下(xià)面。

　　巨(jù)大的山石倾(qīng)斜(xié)地立着，有千尺(chǐ)之高，好像(xiàng)凶猛的野兽和奇异的鬼(guǐ)怪，阴(yīn)森森(sēn)地想要攻击人(rén)；

　　山上宿(sù)巢的老鹰，听到(dào)人声也受惊(jīng)飞起来，在云霄(xiāo)间发出磔磔(zhé)声(shēng)响；

　　又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声(shēng)音，有人说这是鹳鹤。

　　我正(zhèng)心惊想要回(huí)去(qù)，忽然巨大的(de)声(shēng)音(yīn)从水(shuǐ)上发出，声音洪亮像(xiàng)不断地敲钟击鼓。

　　船夫(fū)很惊恐(kǒng)。

　　我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不(bù)知它(tā)们有多(duō)深，细(xì)微的水(shuǐ)波涌(yǒng)进(jìn)那(nà)里(lǐ)面，水波激荡因而(ér)发(fā)出这(zhè)种声音。

　　赏析：文(wén)章通过记叙对石钟山得名由(yóu)来的探究(jiū)，强(qiáng)调(diào)要正确(què)判断一件(jiàn)事物，必须要深入实际，认(rèn)真调(diào)查。

　　在艺术上，此文(wén)具有结(jié)构独特、行文曲折(zhé)、修饰(shì)巧妙、语言灵活等(děng)特色。

徐而察之,则山下(xià)皆石穴(xué)罅”的解释

　　译文

　　 《水经》说:“鄱阳湖口有石钟山.”郦道元(yuán)认为下面靠近(jìn)深潭,微风振动(dòng)波浪(làng),水和石互相碰撞(zhuàng),发出的声音好(hǎo)像(xiàng)大钟一般.这个说法(fǎ),人(rén)们常常怀疑它(tā).如果把钟(zhōng)磬放在水中,即使大风大浪也不能使(shǐ)它(tā)发出声(shēng)响(xiǎng),何况是石头呢!到了唐代(dài),李(lǐ)渤才去探寻它的所(suǒ)在地(dì),在深潭(tán)边找到(dào)两块山石,敲打它们,听它们的声音,南边(那座(zuò)山(shān)石)的声音重四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法浊而(ér)模糊,北(běi)边(那座山石)的声音清脆(cuì)而响亮,鼓(gǔ)槌停止了(敲击),声音还在传播,余(yú)音慢慢(màn)地消失.他自(zì)己认为找到了这(zhè)个(石(shí)钟(zhōng)山命名(míng))的原因.但是这个说法,我更加怀疑它(tā).山(shān)石被敲打(dǎ)时能铿kēng锵qiāng作响的,到(dào)处都这样,可是唯独这座(zuò)山(shān)用钟来命(mìng)名,为什(shén)么(me)呢?

　　 元丰七年六月初(chū)九,我从湖北黄州坐船到汝州(河(hé)南临汝(rǔ))去(qù),大(dà)儿(ér)子苏迈(mài)将要去(qù)就任饶州德兴县(现在(zài)江西德(dé)兴)的县尉(主管一县治安的官吏),我送他到(dào)(江西)湖口(kǒu),因而能(néng)够观(guān)察这座(zuò)称为“石钟”的山(shān).庙里的和尚叫小孩(hái)拿着斧头,在乱石(shí)中(zhōng)间选一两(liǎng)处(chù)敲打它,硿kōng硿(kōng)地发(fā)出声响,我本(běn)来就怀疑,根本不相信这(zhè)说(shuō)法.到了晚上(shàng),月光明(míng)亮,我和苏迈坐着小船来到绝壁下(xià)面.巨(jù)大的(de)山(shān)石(shí)在旁(páng)边耸立(lì)着,高达千尺,好像(xiàng)凶(xiōng)猛的野兽(shòu)和奇异的鬼怪,繁茂(mào)直立的想(xiǎng)要捉(zhuō)人;山上宿巢的老鹰听(tīng)到(dào)人声(shēng),也受惊(jīng)飞起来(lái),在云(yún)霄中发出(chū)磔zhé磔地(dì)鸟鸣(míng)声;又(yòu)有一种像老人在山谷中边咳边(biān)笑的声音,有人说这是鹳鹤(hè).我正心惊(jīng)想要回去,忽然(rán)巨大(dà)的声(shēng)音(yīn)从水上发(fā)出(chū),钟声洪亮像钟(zhōng)鼓的声音连续不(bù)断.船夫非常害怕.我(wǒ)慢慢地观察,原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝,不知它们的深度(dù),微(wēi)微的水波涌(yǒng)进洞穴和(hé)裂缝,波浪激荡便形(xíng)成这种声(shēng)音.船绕到(dào)两山之间,将(jiāng)要进(jìn)入港口,有块大石(shí)头正对着水的中(zhōng)心,上面可坐百灶稿来个(gè)人,中间是空的(de),而且有(yǒu)许多窟窿,把风浪吞进去又吐出(chū)来,发出窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声(shēng)音(yīn),同(tóng)先(xiān)前(qián)噌的声音相互应(yīng)和(hé),好像(xiàng)音乐(lè)演奏(zòu).因此(cǐ)我笑着(zhe)对(duì)苏迈说:“你知道那些(典故)吗隐岩孝?那(nà)噌的响(xiǎng)声,是周景(jǐng)王无射(shè)钟的声音,窾坎镗鞳的响声(shēng),是(shì)魏庄子歌钟的声(shēng)音.古(gǔ)人(称这山(shān)为“石钟山”)没有(yǒu)欺骗(piàn)我啊!”

　　 凡事不亲眼看到亲耳听到(dào),却(què)根据主观(guān)猜(cāi)测去(qù)推断(du四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法àn)它的(de)有或没有(正不正确),可以吗?郦道元见到(dào)和(hé)听到(dào)的(de),大概和我一样(yàng),但(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法dàn)是说得不详细;士(shì)大夫终究不愿(yuàn)夜晚乘着小船枣拦停(tíng)靠在(zài)悬崖绝(jué)壁下面,所以不(bù)能知道(dào)真相;而渔人(和(hé))船工(gōng),虽(suī)然知道却又不能(néng)用文字表达、记载.这(就是)世上没有流传下来(石钟(zhōng)山(shān)得名由来)的(de)缘故.而浅(qiǎn)陋的人用斧头敲打石头的办法来(lái)寻(xún)求(石钟山得名的(de))原因(yīn),自(zì)以(yǐ)为得到(dào)了(le)事情的(de)真相.我因此(cǐ)记下这件事,叹惜郦道元(yuán)记叙的简略,笑(xiào)话李渤的浅陋.

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