夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什(shén)么(me)意思，夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道是“夏虫(chóng)不可语冰，井(jǐng)蛙不可(kě)语海，凡夫不(bù)可语道”意思是不(bù)要跟(gēn)夏天(tiān)的虫子谈(tán)冰，它不(bù)懂(dǒng)；不要跟井(jǐng)底之蛙谈大海(hǎi)，它没(méi)见(jiàn)过不(bù)懂；不要跟凡夫(fū)谈高深(shēn)的道的学(xué)问，他不懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)语道是(shì)什(shén)么意思(sī)，夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道(dào)以及夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫(fū)不可语道是什么意思(sī)？，夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可(kě)语道原句，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不可悟道，夏虫(chóng)不可以语(yǔ)冰,井蛙不可以语海,凡夫(fū)不(bù)可以语道[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道的含义等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

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　　不(bù)要(yào)跟井(jǐng)底之蛙谈(tán)大海(hǎi)，它没见过不懂；

　　不要(yào)跟(gēn)凡夫谈(tán)高深的道的(de)学问，他不懂。

　　和层次不同、位置不同的人相(xiāng)处，最好的(de)方式莫过于不争辩(biàn)、不解(jiě)释(shì)，做好自己(jǐ)即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄(zhuāng)子(zi)·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至(zhì)，百川灌(guàn)河。

　　泾流之(zhī)大(dà)，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下之(zhī)美为尽在(zài)己。

　　顺流而东行(xíng)，至(zhì)于北海。

　　东面(miàn)而(ér)视，不(bù)见水端。

　　于(yú)是(shì)焉(yān)，河伯始(shǐ)旋其面目，望洋向(xiàng)若而叹曰(yuē)：“野语有(yǒu)之曰：‘闻道百，以为莫(mò)己若’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我尝闻(wén)少仲尼之闻，而(ér)轻(qīng)伯夷之义者，始(shǐ)吾(wú)弗信，今吾睹(dǔ)子之(zhī)难穷(qióng)也，吾非至于子之门，则(zé)殆矣，吾长见笑(xiào)于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙(wā)不可以语于海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏(xià)虫不(bù)可以语于冰者，笃于时(shí)也(yě)；

　　曲士不可以语(yǔ)于道(dào)者，束于教也。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于大海，乃(nǎi)知尔丑，尔(ěr)将可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何时已(yǐ)而(ér)不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱不知(zhī)。

　　此其过江(jiāng)河之流(liú)，不可为(wèi)量数。

　　而吾(wú)未尝以此自(zì)多(duō)者(zhě)，自以比形于天地，而(ér)受气于(yú)阴阳，吾在于天(tiān)地之间，犹小石小(xiǎo)木之在大(dà)山。

　　方存乎见(jiàn)少，又奚以自多！计四(sì)海之在天地之间(jiān)也(yě)，不似礨空(kōng)之(zhī)在大(dà)泽乎？计中国(guó)之(zhī)在海内不(bù)似稊米(mǐ)之(zhī)在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州(zhōu)，谷食之所生，舟车之所通(tōng)，人处一焉。

　　此(cǐ)其比万(wàn)物也，不(bù)似豪末之在于马体(tǐ)乎？五帝之(zhī)所连(lián)，三王之所争(zhēng)，仁人之所忧(yōu)，任士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼(ní)语之以为博(bó)。

　　此其自多(duō)也，不似尔向之自多于(yú)水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天(tiān)的水按时到了，各(gè)条(tiáo)河(hé)都(dōu)注入黄河(hé)，黄河的水径直涌流而浩大(dà)，从河的两岸到河中的小洲之间，连牛马这样的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在(zài)这种情况下(xià)，河(hé)伯(bó)非常高兴，沾沾自喜，认(rèn)为天下(xià)的美好(hǎo)之处(chù)都在自己一边了(le)。

　　河伯顺着水(shuǐ)流(liú)向东行，到了北海(hǎi)，向东面看(kàn)，看不(bù)见水边。

　　于(yú)是河伯就转过他的脸(liǎn)，抬头看着海，对海若叹息说(shuō)：“俗语有(yǒu)这样的话：‘懂得(dé)了一些道理，就认(rèn)为谁也比不上自(zì)己’，这样的人，说的(de)就(jiù)是我(wǒ)。

　　我曾经(jīng)听说(shuō)有认(rèn)为孔(kǒng)子的知识少、伯夷的仁义轻的(de)人(rén)，一开头(tóu)我不相信；

　　如今我看(kàn)到(dào)你的涵量是(shì)如此难于穷(qióng)尽，我不是到你的(de)门下(xià)请教，就非常危险了(le)。

　　我(wǒ)就会长时间地(dì)被真正(zhèng)的大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙(wā)不能和(hé)它谈论大(dà)海，因为它受所住地方(fāng)的限制；

　　夏天的(de)虫子(zi)不能和它谈论(lùn)冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识浅陋的(de)人谈(tán)论(lùn)大道理，因为他被自己所受的教育(yù)给限制住了。

　　如今你(nǐ)从海边往外看，观览大(dà)海，就知道(dào)了你自己的浅薄，这样我(wǒ)就可以和(hé)你谈论大道理了。

　　天下(xià)的水，没有大过海的，所有的河流都(dōu)归向这里，不知道(dào)什(shén)么时候才(cái)会(huì)停息，海(hǎi)水(shuǐ)却不(bù)见增多(duō)满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出去，不知(zhī)道什么(me)时候才停止，海水(shuǐ)却不见减少枯(kū)竭；

　　无论春(chūn)天还(hái)是秋(qiū)天，大海都(dōu)不起变化；

　　无论水涝还(hái)是干旱，大海都不受什(shén)么(me)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过(guò)江河(hé)，简直不是(shì)用一般数(shù)字所能(néng)计算的。

　　但我却从来没有因为这个自满，因为我(wǒ)自知是自(zì)然(rán)的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受到(dào)阴阳之气(qì)，我(wǒ)在天地之间(jiān)，就跟小石(shí)块(kuài)、小树木在大山里一(yī)样。

　　我正以为自己所见(jiàn)太少，又哪里敢自(zì)以(yǐ)为多而骄傲呢？算起来四海存在于(yú)天(tiān)地之间，不就(jiù)像小蚂(mǎ)蚁穴(xué)存在于旷野之中吗？算起来(lái)中国存(cún)在于(yú)海内，不就(jiù)像(xiàng)一颗(kē)小米(mǐ)粒存在于大谷仓中吗？世人每(měi)用“万物”的说法来称事物数(shù)量之(zhī)多；

　　而人类不过只是万(wàn)物中的一种罢(bà)了。

　　九州之(zhī)内，人们都(dōu)是靠着谷食生存(cún)、乘舟车来往(wǎng)，熙(xī)熙攘攘(rǎng)，作(zuò)为(wèi)每一个人(rén)来说(shuō)，只是所(suǒ)有的人之(zhī)中的一分子而已。

　　个人与万(wàn)物相比，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝(dì)所禅(chán)让的，三王(wáng)所争(zhēng)夺(duó)的，仁人所忧虑的，仕(shì)士所操劳的，也不(bù)过是像一(yī)根(gēn)毫毛罢(bà)了(le)！伯夷以让(ràng)天(tiān)下求取名声(shēng)，孔子以能谈天下(xià)事(shì)被人视为博学。

　　他们(men)因此感到自满，不(bù)就(jiù)跟你原来(lái)看到河水上(shàng)涨而自(zì)满一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘(jū)束(shù)，受局限(xiàn)。

　　②虚(xū)：同墟(xū)，狭(xiá)小的居处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡曲之(zhī)士，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束(shù)于教也：受所受教育。

　　启(qǐ)示：