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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义(yì)，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直(zhí)接(jiē)说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的(de)一大特(tè)色打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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