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太乙天尊是太乙真人吗

  太乙天尊是太(tài)乙真人的。

  太(tài)乙天尊,他与三清是平起平坐,应化十(shí)方救(jiù)苦救难,大(dà)慈大悲(bēi),拥有无边(biān)神通(tōng),无边(biān)法力,座(zuò)下九(jiǔ)头狮(shī)子(zi)一声吼就能震开地狱(yù)大门,佛教虽有神(shén)通不(bù)敌(dí)业力(lì)之说,

  但是(shì)太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)却能够将(jiāng)业果与地狱(yù)业力的象征血池(chí)化为莲池,跟(gēn)地藏王(wáng)菩萨(sà)和观世音菩(pú)萨一样救苦救难,大(dà)慈大悲(bēi),普渡众生,太乙真人只(zhǐ)是大(dà)罗金(jīn)仙而已,太乙天(tiān)尊是东方长乐世界教主(zhǔ)

太乙天尊(zūn)是(shì)谁?

  是东(dōng)极青华大帝的。

  太乙(yǐ)天(tiān)尊一般指东极青(qīng)华(huá)大帝。

  东极青(qīng)华大帝,又称太乙救苦(kǔ)天尊(zūn)、寻声救(jiù)苦天(tiān)尊、青玄(xuán)九阳上(shàng)帝。

  太乙(yǐ)救苦天尊与南极长生大帝同(tóng)为玉皇大帝(dì)的左右侍者(zhě)。

  太乙(yǐ)救苦天尊居青华长乐界妙严宫,可引渡受苦(kǔ)亡魂往生。

  对于(yú)积德行善(shàn)、晓道明玄而功德圆满(mǎn)之人,太乙救苦天尊(zūn)乘九狮之仙驭,散百宝之(zhī)祥(xiáng)光,接引其登天成仙。

  形象:

  太(tài)乙救苦天(tiān)尊形象一般为头戴冕旒,身着霞(xiá)衣,妙(miào)道(dào)真身,紫金瑞相,端(duān)坐于九色莲花宝(bǎo)座上,身下一九头(tóu)青狮口(kǒu)吐焰(yàn),簇拥宝座。

  环绕(rào)九妙哉妙哉是什么意思,奇哉妙哉是什么意思(jiǔ)色神光,放射万(wàn)丈光芒。

  众多仙真、力士、金(jīn)刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。

  下有九头狮子口吐火焰(yàn),簇拥宝座,头上环(huán)绕(rào)九色(sè)神光,放射万丈光芒(máng),金童(tóng)玉女(nǚ)、众多真(zhēn)人、力士(shì)、金刚神王卫护(hù)身旁。

  《青(qīng)玄济炼铁罐(guàn)施食全集》载:身骑九头狮子(zi),手持(chí)杨(yáng)柳洒琼浆以救苦度亡(wáng)。

  观音柳(liǔ)枝净瓶的(de)造型应早于救(jiù)苦天尊柳枝净瓶造型(xíng)出现。

  共同的救苦职能也导致二者(zhě)的图像(xiàng)更加相似(shì)。

  民间也将救苦天尊和观(guān)音作为同一(yī)类神祇共同崇拜。

太乙天尊的级别(bié)

  太(tài)乙救(jiù)苦天尊(zūn)又叫东(dōng)极(jí)青华大(dà)帝,是四御(yù)中(zhōng)排名第二的大帝。

  四御是天庭最(zuì)高的(de)行政(zhèng)机构,相当(dāng)于行政(zhèng)院。

  太(tài)乙救(jiù)苦天尊(zūn)是是行政(zhèng)院(yuàn)的二把手。

  除了行政外,他(tā)还(hái)兼任(rèn)军事类的职位。

  军(jūn)事上的职(zhí)位(wèi)包(bāo)括东天门的军事部署与安全(quán)。

  这是(shì)非常重(zhòng)要(yào)的实(shí)权部(bù)门。

  孙悟空走过东天门,东极青(qīng)华大帝给过他面(miàn)子(zi)。

  所以(yǐ),孙(sūn)悟(wù)空认(rèn)为,天(tiān)尊与自己有哥们一样的友情。

  其(qí)实,这(zhè)是很不(bù)对的。

  太(tài)乙(yǐ)救苦天尊(zūn)对孙悟空是前辈(bèi)般的宽容,并没有兄弟情。

  如果排位的(de)话(huà),玉(yù)帝(dì)排在第一,尽(jǐn)管他的权势未(wèi)必是最大的,但是排位第一的现实是不能变(biàn)的。

  这是元始天(tiān)尊的契约(yuē),一时半会儿没(méi)有人能改(gǎi)变。

  排在第二位的是老君。

  老君是实际的(de)一把手,但(dàn)是(shì)排名在第二位,足见他已经退休,变成了天庭的顾问。

  排(pái)名第(dì)三的是紫微(wēi)大帝,他是四御(yù)排名第一(yī)的大帝,势力非(fēi)常大。

  排(pái)名第四的是太乙救苦天(tiān)尊。

  当(dāng)然,还有其(qí)他的好几个大帝也(yě)都是属于(yú)这个阶层的(de)。

  他们的排名之所(suǒ)以(yǐ)与太(tài)乙救苦天尊没(méi)法比(bǐ),是因为太乙救苦天尊还有一个工(gōng)作,权力巨(jù)大。

  太乙(yǐ)救苦天尊代表四御,负责三界修仙的考(kǎo)察,谁能成仙,谁该多如地狱等,是(shì)他说了算(suàn)。

  更重要的是,地狱(yù)的幽(yōu)冥界是他管理的。

  他的坐(zuò)骑九(jiǔ)头狮负责(zé)开门与关门。

  从天庭(tíng)到人间(jiān)再到幽冥界(jiè),所少有的部门(mén)都有太乙(yǐ)救苦天尊的权力存在(zài)。

  尽(jǐn)管他(tā)极为谦和,但是他(tā)的势(shì)力就(jiù)是这么大。

  老君要给他面子,真(zhēn)武大帝也(yě)要给他面子。

  尽(jǐn)管真武(wǔ)大(dà)帝是元始(shǐ)天尊的儿(ér)子,但是连(lián)进入四御的资格(gé)都没有,仅(jǐn)仅进(jìn)入(rù)了四府。

  他在四府(fǔ)里也不(bù)过是担任(rèn)第三把(bǎ)手。

太乙天尊是谁麻烦(fán)告诉我

  太(tài)乙(yǐ)天尊,全称为太乙救苦天尊,又称青玄(xuán)大(dà)帝(dì)、青华大帝(dì)、救苦(kǔ)天(tiān)尊。

  太乙天尊为道教神(shén)祗,每(měi)年(nián)的(de)农历十一月十一日为其诞辰。

  据说(shuō)太乙天尊的信仰是受佛教净(jìng)土宗的影(yǐng)响,通(tōng)常在我们见(jiàn)到的(de)太乙天尊(zūn)造(zào)像是(shì)骑着狮子,手持净瓶,脚踩莲(lián)花,与佛教的文殊菩萨和观音有类似(shì)。

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  对于太乙天尊的形象,唐朝杜光庭(tíng)编的(de)《道教灵验记》中说,太乙天尊端坐于九色(sè)莲(lián)花,九色莲花下(xià)有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环(huán)绕九色(sè)神(shén)光,放射万丈光芒,金童玉女、众多(duō)真人、力士、金刚神王卫护身(shēn)旁。

  又《青玄济(jì)炼铁罐施自(zì)全(quán)集(jí)》称(chēng)他:身骑狮子,手(shǒu)持杨(yáng)柳蘸洒琼浆,以(yǐ)救苦度亡(wáng)。

  道教(jiào)认为,太乙天尊(zūn)可引渡(dù)受(shòu)苦亡魂(hún),对于积德行善、晓道明玄而(ér)功(gōng)德圆满的人,太(tài)乙天(tiān)尊(zūn)能乘九狮之仙驭,散百宝(bǎo)之祥光(guāng),接引其登(dēng)天成仙(xiān)。

  大型道教(jiào)宫观,一般都有奉祀太乙救苦天尊。

  民间则在(zài)清明节、中元(yuán)节(jié)、重阳节等(děng)祭祖时机,或作醮(jiào)、超度等法(fǎ)事方(fāng)奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火(huǒ)。

  太乙救苦天尊信仰,于中元(yuán)节(jié)得到极大的发(fā)挥(huī),道教甚至认为太(tài)乙天尊(zūn)化身面燃大士普渡真(zhēn)君,人称大(dà)士(shì)爷或普渡公,主宰(zǎi)诸(zhū)鬼,护佑冥(míng)、阳两界。

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