作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得(dé)神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和(hé)所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广(gu堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释ǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

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