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魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段

魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段 男人对情人也会有占有欲 普通动物喜欢雌性

男人对情人也魏风伐檀原文及翻译注音,伐檀原文及翻译注音第一自然段(yě)会有(yǒu)占有欲吗?这(zhè)不是废(fèi)话吗?没有占有欲,找情人干嘛呢。男人找情(qíng)人(rén)有很多的(de)情况(kuàng)吧,有寻求刺激的(de),有想换口味的,有(yǒu)逢场作戏的。再多的(de)情况,也(yě)有共同点就是男(nán)人没有(yǒu)担当,没责任(rèn)心(xīn),也是(shì)很自私的人,才(cái)找情人。

男人(rén)对(duì)情(qíng)人也会有占有欲 普(pǔ)通动物(wù)喜欢雌性
男人(rén)找情人

男人为什么找情人,原因太(tài)多了(le),有(yǒu)可能是有足(zú)够的金钱和时间,平(píng)淡的(de)生活使他感(gǎn)觉无味,所以想找到新鲜感,这相对来(lái)说是好点的,他知道这是错的。要是没有责任感,花心的就没办法(fǎ)了,还(hái)有就是共(gòng)同的(de)原因,俩人(rén)在一起(qǐ)性(xìng)格不合(hé),或者给(gěi)对方的压力太大。也(yě)有女(nǚ)方的责任的,如果女方在事业(yè)上(shàng)帮(bāng)不上忙,生活(huó)中还给(gěi)压力的要反省一下了。希(xī)望每(měi)一对都好好沟通,快快乐乐的。

有一种感觉就是需(xū)要(yào)被更多(duō)女人所欣赏,归根结底(dǐ)男(nán)人也是动(dòng)物世(shì)界中的(de)普通动物,喜欢雌性,喜欢留(liú)下更多种子。

男人对情人也会有占有欲(yù) 普通动(dòng)物喜(xǐ)欢雌性
男人找情人

有工作有(yǒu)事业那(nà)有(yǒu)闲心找(zhǎo)情人(rén),一旦慢出这一步一个(gè)人的事业或业绩会有所下滑,把付出的一切付之东流最后(hòu)落得个穷家当产,有可(kě)能是妻(qī)离子散(sàn)抛夫弃子(zi)的(de)下(xià)场(chǎng)。不要看出轨的人有多潇洒(sǎ)要看最后的下场。

男人与女人都一样(yàng),女人也想找(zhǎo),志同道合,情投意合,两厢情愿(yuàn),各(gè)取所(suǒ)需。为什(shén)么,只能问老(lǎo)天爷造人时候(hòu),为什么赋予(yǔ)人有(yǒu)欲望。作弄人,让人类有事干(gàn),有活(huó)做,活得(dé)有意(yì)思。看看古(gǔ)往今来的文学作品,悲惨世界(jiè),罪与罚,安娜卡列尼娜(nà),红楼(lóu)梦等,没有了找情(qíng)人的情节,一个读者都没有。

作家不写这些,一点(diǎn)看(kàn)头(tóu)都没有,作(zuò)品不写这些,一点生活(huó)都没有。找情人是人类永恒的主题,就看你(nǐ)怎(zěn)么(me)找。恰(qià)到好处,成经典,就成文学作品(pǐn)。例(lì)如,老祖(zǔ)宗,乾隆皇帝下(xià)江南。总之,古往今来,情人眼里出西施。人活(huó)着,情人和西施(shī)都想(xiǎng)得到。

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男人对情人也会有占有欲

婚礼上,神父(fù)看(kàn)着这对(duì)年轻人(rén)让他们宣誓,愿意(yì)她(他)成为我的妻子(丈夫),从今天开始相互拥有、相互扶持(chí),无(wú)论是(shì)好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康(kāng)都彼此相爱、珍惜,直(zhí)到死亡才能将我们分开。相(xiāng)比于这(zhè)套普通(tōng)的(de)问答(dá),其内在含义是,我将克(kè)制我的(de)动(dòng)物本性,我将拒绝外界诱(yòu)惑,我(wǒ)将好好与你生(shēng)活在一起。

交配(pèi)在(zài)动(dòng)物中,交配权越(yuè)大,交(jiāo)配(pèi)对(duì)象(xiàng)越多,说明这个动物的地位越高。

男人对(duì)情人也会有占有欲 普通动物喜欢雌性
男人对情人(rén)也会有占有欲

同理(lǐ),由动物进化而来的人,基(jī)因中也隐藏着这种兽性(xìng)。需(xū)要性来(lái)展示魅力,展示社会地位,满足(zú)控(kòng)制欲。

好比刘(liú)强(qiáng)东,他同女学生的(de)事(shì)情(qíng),并不是因为(wèi)喜欢那个女学生(shēng),而(ér)是发(fā)自于对于(yú)内心控(kòng)制(zhì)欲的尊(zūn)崇(chóng),这让他的尊(zūn)严得到了极大满足。

所以,社会(huì)的公序良俗,拒绝出轨,拒绝(jué)对婚姻不忠,不(bù)仅仅是要克(kè)制兽(shòu)性(xìng),更是人(rén)作(zuò)为人,同其他(tā)动物分别开,最美好的期许。

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