祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译的而，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛(shèng)的时候(hòu)，普天下的豪(háo)杰(jié)，都(dōu)不(bù)能跟(gēn)他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历五代史伶官传序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫当时(shí)北(běi)宋(sòng)王朝执政十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(zhèng)者要(yào)吸(xī)取历史教训(xùn)，居(jū)安(ān)思危(wēi)，防(fáng)微杜(dù)渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强(qiáng)烈(liè)感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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