徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔(mó)事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的(de)经过，首先我们必须要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐太志(zhì)到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常(cháng)大的(de)前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的(de)身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国(guó)首(shǒu)尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓我国最穷的5个城市，哪一个省最穷厚兴趣(qù)的(de)他在14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志(zhì)加入的(de)痕(hén)迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队(duì)也(yě)都逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合(hé)的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量最少的(de)一(yī)张(zhāng)，就是这张专辑(jí)让徐(xú)太(tài)志不再是大(dà)家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一(yī)部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依据的(de)，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的(de)，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决定要(yào)不要站队。

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