人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiān上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好g)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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