周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思(sī)是什么(me)解释是我(wǒ)要像周公一样，像天下英雄一样真诚地(dì)臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么(me)意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心的意思是(shì)什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文(wén)王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父，我世上(shàng)不轻(qīng)。

　　不过(guò)，一(yī)亩(mǔ)三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这也(yě)表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水(shuǐ)更难去。

　　慷(kāng)慨(kǎi)而难(nán)忘。

　　如(rú)何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能修好？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于此，无(wú)法割断。

　　多(duō)了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海(hǎi)不(bù)厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的(de)中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐(cì)给(gěi)鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公(gōng)曰：“去！他的(de)儿子不能成为国家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文(wén)王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食，仍(réng)然害(hài)怕在这(zhè)个(gè)世界(jiè)上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来自世界各地的(de)人(rén)才，周公不得不多次(cì)在洗澡(zǎo)时抱(bào)着头(tóu)发，在一(yī)顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达(dá)他(tā)对人(rén)才的渴(kě)求和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是什么意(yì)思(sī)

　　首先来(lái)看“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼着话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语(zhe)的(de)食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心”的意思是(shì)我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的(de)英杰真心归(guī)顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短(duǎn)歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌(wū)基(jī)顷(qǐng)鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊(què)向南飞(fēi)去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪(nǎ)里才有它(tā)们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天下的(de)英(yīng)杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的(de)诗作，主要是为曹(cáo)渗祥操(cāo)当时所实行的政治(zhì)路线和政治策略服务(wù)的；然而它那政治内(nèi)容和意义却完全(quán)熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌(gē)的(de)特长，准(zhǔn)确而巧妙地(dì)运用了比兴(xīng)手法(fǎ)，达到(dào)寓(yù)理于情、以情(qíng)感人(rén)的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时(shí)代(dài)，曹操就已(yǐ)经(jīng)能够按照抒情诗的(de)特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当时强(qiáng)调“唯(wéi)才(cái)是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求贤”这一(yī)主题(tí)所作的(de)高度(dù)艺术化的表现，也得到(dào)了历史的肯定(dìng)。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公(gōng)说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世(shì)上(shàng)不轻。

　　不过(guò)，一亩三抱(bào)头发(fā)，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如早晨的露水(shuǐ)更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何(hé)解决(jué)问题？只有(yǒu)杜康(kāng)。

　　清清紫金(jī话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语n)，悠闲我的心(xīn)。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在(zài)一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推(tuī)，回到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之(zhī)子）赐(cì)给(gěi)鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿(ér)子，武(wǔ)王(wáng)的弟弟，成王的叔叔，他也在这个世界(jiè)上。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭(fàn)、三(sān)次喂食(shí)，仍然害怕在这个(gè)世界(jiè)上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引(yǐn)来(lái)自世(shì)界各地的人才，周公不得不多次(cì)在洗(xǐ)澡时抱着头发，在一顿(dùn)饭中多次(cì)吐出(chū)食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心是什(shén)么(me)意(yì)思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就(jiù)是(shì)，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心(xīn)”的意(yì)思(sī)是我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下(xià)的英杰(jié)真(zhēn)心归(guī)顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契(qì)阔谈(tán)讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌(wū)基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧(yōu)愤哟，突然(rán)喷涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路(lù)，一个个(gè)屈(qū)驾前来(lái)探望我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它们栖(qī)身之所？高山(shān)不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃(qì)涓流才(cái)见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政治(zhì)路线和政治策略服务(wù)的；然而它那政治内容和意(yì)义(yì)却(què)完全熔(róng)铸(zhù)在(zài)浓(nóng)郁(yù)的(de)抒(shū)情意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以(yǐ)情感(gǎn)人的(de)目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的(de)特殊规律来取得预期的社会(huì)效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为(wèi)曹操(cāo)在当时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步意义，所以他对“求贤(xián)”这一主(zhǔ)题所(suǒ)作的高度艺(yì)术化的表现，也(yě)得(dé)到了历史的肯定。

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