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独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食(shí)，因(yīn)此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与(yǔ)赤(chì)道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十(shí)二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八(bā)宿配动物即前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物(wù)的记(jì)载要(yào)晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动(dòng)物生活环(huán)境存在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出(chū)生的人如能一滴水多少ml 一滴水多少克模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者(zhě)是人(rén)们为了(le)经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十(一滴水多少ml 一滴水多少克shí)二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十(shí)二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人人(rén)兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍(réng)用(yòng)十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的(de)友好举(jǔ)动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的(de)承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的(de)习(xí)性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的影响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人意。他(tā)们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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