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佛系心态是什么意思

佛系心态是什么意思 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但使龙城飞将在(zài),不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山的意思是什么,但使龙(lóng)城飞将在不教胡(hú)马(mǎ)渡阴山的(de)意思是但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的(de)意(yì)思是如果有像(xiàng)李广这(zhè)样骁勇善战(zhàn)的将军立马阵前,一定不会让(ràng)敌(dí)人的(de)铁蹄(tí)踏过阴山的(de)。

  关于但使龙城(chéng)飞将在,不教胡(hú)马渡阴山的意思是(shì)什(shén)么,但使(shǐ)龙城飞将在(zài)不教胡马渡阴山的(de)意(yì)思以及但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是什(shén)么,但使龙城(chéng)飞将在(zài),不教(jiào)胡马渡阴山的意思和体会,但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴山(shān)的(de)意(yì)思,但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马度阴山的意思(sī)是什么(me),但使龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教(jiào)胡马度阴山(shān)是什么诗等问(wèn)题,小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识:

但使龙城飞将在(zài),不教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意(yì)思是什么,但使龙城飞(fēi)将在不(bù)教胡马渡(dù)阴山的意思

  但使龙城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山(shān)的意思是如果有像李广这样骁勇善战(zhàn)的将军立马阵(zhèn)前,一定不会(huì)让(ràng)敌人的(de)铁蹄踏过阴(yīn)山。

  但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡马渡阴山出自唐代王昌龄(líng)的(de)《出塞(sāi)》其(qí)一:“秦时明月汉时关(guān),万里长征人未还。

  但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡(hú)马度阴(yīn)山。

  ”

  译(yì)文:依旧是秦(qín)汉(hàn)时(shí)期的明月和(hé)边关,守(shǒu)边御(yù)敌(dí)鏖(áo)战(zhàn)万里征人未回还(hái)。

  倘若龙城的飞将卫青如(rú)今还(hái)在,绝(jué)不许匈奴南下牧马(mǎ)度过阴山。

  《出(chū)塞(sāi)》是王昌龄早(zǎo)年赴(fù)西域时所做,《出塞》是乐府(fǔ)旧题(tí)。

  王昌龄所处(chù)的时(shí)代,正值盛唐(táng),这一时(shí)期,唐(táng)在对外战争中(zhōng)屡(lǚ)屡(lǚ)取胜,全(quán)民族(zú)的自信心(xīn)极强,边塞诗人的作(zuò)品中,多能(néng)体现(xiàn)一种慷慨(kǎi)激昂的(de)向(xiàng)上精神,和(hé)克敌制(zhì)胜(shèng)的强(qiáng)烈自信。

  同时,频(pín)繁(fán)的边塞(sāi)战争,也使(shǐ)人(rén)民不堪重负,渴望和平,《出(chū)塞》正是(shì)反映(yìng)了人民的这种和(hé)平(píng)愿望。

“但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马度(dù)阴山”什(shén)么意思(sī)?

  这题我(wǒ)会!“但使龙(lóng)城飞(fēi)将在(zài),不(bù)教胡马度阴山。

  ”的(de)意(yì)思是:只要龙城的(de)飞将李(lǐ)广(guǎng)如今还在,一定(dìng)不会让敌人的(de)铁蹄踏过(guò)阴(yīn)山(shān)。

  【出处(chù)】:

  唐代·王昌龄《出(chū)塞》

  【原文】:

  秦(qín)时明月汉(hàn)时关,万里长征人(rén)未还。

  但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教(jiào)胡(hú)马度阴山。

  【译文】:

  依旧是秦汉(hàn)时芹旦(dàn)期的明月和边关,守边御敌鏖(áo)战万里征夫未(wèi)回还。

  只(zhǐ)要龙城的飞(fēi)将李(lǐ)广如今还在,一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注释】:

  但(dàn)使(shǐ):只要。

  龙城飞将:汉(hàn)朝名将李广,龙(lóng)城是唐代的卢龙城(chéng)(卢龙城(chéng)就是汉代的李广练兵之(zhī)地,在今河北省喜(xǐ)峰口附近一带,为(wèi)汉代右北(běi)平郡所在地),纵观李广一生主要的时(shí)间都在抗击(jī)匈(xiōng)奴,防止匈奴掠(lüè)边。

  这里指英(yīng)勇(yǒng)善战的将领。

  令有说法,龙城飞将指的是卫青奇(qí)袭龙(lóng)城的(de)事情。

  《汉书·卫青霍去病(bìng)传》载(zài),元(yuán)光六年(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首(shǒu)虏(lǔ)数百(bǎi)。

  笼(lóng)城,颜师古(gǔ)注曰(yuē):“笼(lóng)”与“龙(lóng)”同。

  教:令,使(shǐ)。

  胡马(mǎ):指侵扰(rǎo)内地的外族骑(qí)兵。

  度(dù):越过。

  阴山:位于今内蒙古(gǔ)中部及(jí)河(hé)北(běi)北部。

  【创作背景】:

  《出塞》是(shì)王(wáng)昌(chāng)龄早年赴(fù)西(xī)域(yù)时所作。

  王昌龄所处盛唐,所以(yǐ)在其边塞诗中(zhōng),多(duō)能体(tǐ)现(xiàn)一种(zhǒng)慷慨(kǎi)激昂的向上精(jīng)神,和克敌(dí)制(zhì)胜的强烈自(zì)信。

  但(dàn)是频繁(fán)的边塞战(zhàn)争,也使人民不堪重(zhòng)负,渴望和平,《出塞》正是反映了人(rén)民(mín)的(de)这种和(hé)平愿望。

  【赏析(xī)】:

  这是一首著名的边塞诗,表达(dá)了诗人希望起任良(liáng)将,早(zǎo)日平息边(biān)塞战事(shì),使人民过上(shàng)安定(dìng)的生活(huó)的愿望(wàng)。

  诗人从描(miáo)写景物景入(rù)手,首句(jù)勾勒出(chū)一幅(fú)冷(lěng)月(yuè)照边(biān)关的苍凉景(jǐng)象。

  “秦(qín)时明月汉(hàn)时关”不能理解为秦时的(de)明月汉代(dài)的关。

  这(zhè)里是秦、汉、关、月四(sì)字(zì)交错(cuò)使用(yòng),在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关。

  诗人暗示,这里(lǐ)的战事自秦汉以来(lái)一直未间歇过,突(tū)出了(le)时(shí)间的久(jiǔ)远。

  次(cì)句(jù)“万里(lǐ)长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里(lǐ),虽属虚指,却突出了空间辽阔。

  “人未(wèi)还”使人(rén)联想(xiǎng)到战(zhàn)争给(gěi)人(rén)带来(lái)的灾难(nán),表达了诗人(rén)悲愤的情感(gǎn)。

  怎样才能解脱(tuō)人(rén)民的困(kùn)苦(kǔ)呢(ne)?诗人寄希望于有才能的将军。

  “但使(shǐ)龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙城(chéng)的卫青和飞将军李(lǐ)广而今(jīn)健在,绝(jué)不许让胡人(rén)的骑兵跨(kuà)越(yuè)过阴山(shān)。

  “龙(lóng)城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青(qīng),而“飞将”则指威名(míng)赫赫(hè)的飞(fēi)将军李广。

  “龙(lóng)城飞(fēi)将”并不只一人(rén),实指李(lǐ)卫,更嫌世扰是借(jiè)代众多(duō)汉朝抗匈名将。

  “不(bù)教”,不允许,“教”字读平声;“胡马”,这里指代(dài)外族入侵的骑(qí)兵。

  “度阴山(shān)”,跨过阴山。

  阴山是北方东西走向的大山脉(mài),是汉代北方边防(fáng)的天然屏障。

  后(hòu)两句(jù)写得含(hán)蓄(xù)、巧妙,让人(rén)们在对往事的(de)对(duì)比中(zhōng),得出必要的(de)结论。

  这首诗(shī)虽然只有短短四行,但是(shì)通过对边疆景物和征人(rén)心理的描绘,表现的内容是复(fù)杂(zá)的。

  既有对(duì)久戍士(shì)卒的浓厚同情和结束(shù)这种边防不顾(gù)局(jú)面(miàn)的愿望;又流露了对朝廷(tíng)不能选贤任能(néng)的不(bù)满,返(fǎn)汪同时(shí)又以大局为(wèi)重,认(rèn)识(shí)到(dào)战(zhàn)争的(de)正义性,因而个人利益服(fú)从国家安全的需要,发(fā)出了“不教胡马度阴(yīn)山”的(de)誓言,洋溢着爱国激(jī)情。

  诗(shī)人并没有对边塞风光进行细致的描绘,他只是(shì)选(xuǎn)取了征戍生活中的一(yī)个(gè)典(diǎn)型画(huà)面(miàn)来揭(jiē)示士卒的内心世界。

  景物(wù)描(miáo)写(xiě)只(zhǐ)是(shì)用来刻划人物思想感情(qíng)的一种手(shǒu)段(duàn),汉(hàn)关(guān)秦月,无不是融情(qíng)入景(jǐ佛系心态是什么意思ng),浸透了人物的感情色(sè)彩。

  把复杂的内容熔铸在四行诗里(lǐ),深沉(chén)含蓄,耐(nài)人寻味(wèi)。

  【作(zuò)者简介】:

  王(wáng)昌龄(líng) (698— 756),字少伯(bó),河东晋阳(今山西太(tài)原(yuán))人。

  盛(shèng)唐(táng)著名边塞诗人,后(hòu)人誉(yù)为“七绝圣手(shǒu)”。

  早年(nián)贫贱,困于农耕(gēng),而(ér)立之年,始中进士。

  初任秘书省校书(shū)郎(láng),又中(zhōng)博学宏辞,授汜水尉,因(yīn)事贬岭南。

  与(yǔ)李白、高适、王维(wéi)、王之(zhī)涣、岑参等交厚(hòu)。

  开元末(mò)返长安,改授江宁丞。

  被谤谪龙标尉。

  安史(shǐ)乱(luàn)起(qǐ),为刺史闾丘晓所杀。

  其诗以七(qī)绝见长,尤以登(dēng)第之前(qián)赴西北边(biān)塞所作边塞诗最(zuì)著,有“诗家夫子王江(jiāng)宁”之誉(亦有“诗(shī)家天子(zi)王江宁(níng)”的说法)。

  但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)渡(dù)阴(yīn)山的(de)意(yì)思是什么,但使龙城飞(fēi)将在不(bù)教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意(yì)思是但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡马渡阴(yīn)山的意思是如果有像李广这(zhè)样骁(xiāo)勇善战的(de)将(jiāng)军立马阵前,一定不会让(ràng)敌人的(de)铁蹄踏过阴山(shān)的。

  关于但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山的意(yì)思是什么,但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在不教胡马渡阴(yīn)山的(de)意思以(yǐ)及但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是什(shén)么,但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教(jiào)胡马(mǎ)渡(dù)阴(yīn)山的意思和体会,但(dàn)使龙城飞将在(zài)不教胡马渡(dù)阴山的(de)意思,但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不(bù)教胡马(mǎ)度(dù)阴山的意思是什么,但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡(hú)马度阴山是什么诗(shī)等问题(tí),小编将为你整理以下知识:

但(dàn)使龙(lóng)城佛系心态是什么意思飞将在,不(bù)教(jiào)胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城(chéng)飞(fēi)将在不教胡(hú)马渡阴山(shān)的意思

  但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山的意思是如果有像李广这(zhè)样骁勇善战的将军立马阵前(qián),一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏过阴山(shān)。

  但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山出自唐代(dài)王(wáng)昌龄的(de)《出塞(sāi)》其一:“秦时(shí)明(míng)月汉时关,万(wàn)里长征人未还。

  但(dàn)使龙城(chéng)飞(fēi)将在,不教胡马度阴山。

  ”

佛系心态是什么意思  译文:依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。

  倘若龙城的(de)飞(fēi)将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马(mǎ)度过(guò)阴山。

  《出(chū)塞》是王昌龄早年赴(fù)西(xī)域(yù)时(shí)所(suǒ)做,《出塞》是乐府旧题(tí)。

  王昌龄所处的时代,正(zhèng)值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜(shèng),全民族的自信心极强(qiáng),边(biān)塞诗人的(de)作(zuò)品中,多能体(tǐ)现一种慷慨激(jī)昂的向上精神,和克敌制胜的强(qiáng)烈自(zì)信。

  同时(shí),频繁的(de)边塞战争(zhēng),也使人民不堪重(zhòng)负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

“但使(shǐ)龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马度阴山”什么(me)意思?

  这(zhè)题我会!“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”的意思是:只要龙(lóng)城的飞将李广如(rú)今还在,一(yī)定不会让敌人的(de)铁蹄踏(tà)过阴山(shān)。

  【出处】:

  唐代·王昌龄(líng)《出塞》

  【原文(wén)】:

  秦时明月汉时关,万里长征人未还。

  但(dàn)使龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡(hú)马度(dù)阴山。

  【译文】:

  依旧(jiù)是(shì)秦汉时芹(qín)旦期的明月和边关,守边御(yù)敌鏖战万里征(zhēng)夫未回还。

  只要龙(lóng)城的(de)飞(fēi)将李广(guǎng)如今(jīn)还在,一定不会让敌人的铁(tiě)蹄踏过阴山(shān)。

  【注释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城(chéng)飞将(jiāng):汉朝名将李广,龙城是唐(táng)代的卢龙(lóng)城(卢龙城就是(shì)汉代的李广练兵(bīng)之(zhī)地,在今河北(běi)省喜峰(fēng)口附(fù)近一(yī)带,为汉代(dài)右北平(píng)郡所在地),纵观李广一(yī)生主要的时间都在(zài)抗击匈奴,防止匈奴掠边。

  这(zhè)里指英勇善战的将领。

  令有说法,龙城飞将指的是卫青奇袭龙(lóng)城(chéng)的事情。

  《汉书·卫青霍(huò)去病传(chuán)》载,元光六年(前129年),卫(wèi)青为(wèi)车(chē)骑(qí)将军,出上谷,至(zhì)笼城(chéng),斩首虏数百。

  笼(lóng)城(chéng),颜师古(gǔ)注曰:“笼”与“龙(lóng)”同(tóng)。

  教:令,使。

  胡马:指侵扰内地的外族骑(qí)兵。

  度:越过。

  阴山:位(wèi)于今内蒙(méng)古中(zhōng)部及河北北(běi)部。

  【创作背景】:

  《出塞(sāi)》是王昌(chāng)龄早年赴西域时所作。

  王昌龄所处盛唐,所(suǒ)以(yǐ)在其边塞诗中,多能体现(xiàn)一种慷慨激昂(áng)的向(xiàng)上精神,和克敌(dí)制胜(shèng)的强烈自信。

  但是频繁的(de)边塞战争(zhēng),也使人民不堪重负,渴望(wàng)和平,《出(chū)塞》正是(shì)反映了(le)人(rén)民(mín)的这(zhè)种和平(píng)愿望。

  【赏析】:

  这是(shì)一首著名的边塞(sāi)诗,表(biǎo)达了诗人希望起(qǐ)任良将,早(zǎo)日平息边(biān)塞战事,使人(rén)民过上安定的生活的愿望。

  诗(shī)人从描写景物(wù)景入手(shǒu),首句勾勒出(chū)一幅冷月(yuè)照(zhào)边关(guān)的(de)苍凉景象(xiàng)。

  “秦时明月汉(hàn)时关”不(bù)能(néng)理(lǐ)解为秦时的明月汉代的(de)关。

  这里(lǐ)是秦、汉(hàn)、关、月(yuè)四(sì)字交错使用(yòng),在(zài)修辞上叫“互(hù)文见义(yì)”,意思是秦汉时(shí)的明月,秦汉时的关。

  诗人暗(àn)示,这里的战事自秦汉以(yǐ)来一直未间歇过,突出了时(shí)间的(de)久远。

  次句(jù)“万里长征人未(wèi)还”,“万(wàn)里”指边塞(sāi)和内地(dì)相(xiāng)距万里(lǐ),虽(suī)属(shǔ)虚指(zhǐ),却(què)突出(chū)了空间辽阔。

  “人未还”使人联(lián)想(xiǎng)到战争给人(rén)带来的灾(zāi)难,表(biǎo)达了诗(shī)人悲愤的情感(gǎn)。

  怎样(yàng)才能(néng)解脱人(rén)民的困苦呢?诗人(rén)寄希望于(yú)有才能的将(jiāng)军。

  “但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马度阴山。

  ”倘若(ruò)攻袭龙城(chéng)的卫青和飞将军李广而(ér)今健在,绝不许(xǔ)让(ràng)胡(hú)人的骑兵跨越过阴(yīn)山。

  “龙城”指奇(qí)袭匈(xiōng)奴圣地(dì)龙城的名(míng)将卫青,而(ér)“飞将”则指威(wēi)名赫赫(hè)的飞将军李广。

  “龙城飞将”并不只(zhǐ)一(yī)人,实指李(lǐ)卫,更嫌(xián)世(shì)扰(rǎo)是借代众多汉朝抗匈名将。

  “不教”,不允许,“教”字(zì)读平声;“胡马”,这里指代外(wài)族入侵(qīn)的骑兵。

  “度阴(yīn)山(shān)”,跨过(guò)阴山。

  阴山是北方东西走向的(de)大山脉,是汉(hàn)代北(běi)方边防的天然屏障(zhàng)。

  后两句(jù)写得含(hán)蓄、巧妙(miào),让(ràng)人们在对(duì)往事(shì)的对比中,得出必要的结论。

  这首诗虽然只有短短四行,但是通过对边疆景物和(hé)征人心理的描绘(huì),表现的内(nèi)容是复杂的。

  既有对久戍士(shì)卒的浓厚同情和结束这种(zhǒng)边防不顾局面的愿望;又流露了对朝廷不能选贤任能(néng)的不满,返汪同时又以大局为重(zhòng),认识到战(zhàn)争的正义(yì)性,因而个人利益服从国家安全(quán)的需要(yào),发出了“不教胡(hú)马度阴(yīn)山”的誓言,洋溢着爱国激情。

  诗人(rén)并没有对边塞风光进行(xíng)细致的描(miáo)绘,他只是选(xuǎn)取了征(zhēng)戍生活中的一个(gè)典型(xíng)画面来揭示(shì)士卒的内心世界。

  景物描(miáo)写只是用来(lái)刻划人物思想感情的(de)一种(zhǒng)手段,汉关(guān)秦月,无不(bù)是融情入景,浸透了人物的感(gǎn)情色(sè)彩。

  把复杂的内容熔铸在四行诗里,深沉含(hán)蓄(xù),耐(nài)人寻味。

  【作者简介】:

  王(wáng)昌龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(yáng)(今山(shān)西太原)人。

  盛唐著名(míng)边塞诗人,后人誉(yù)为(wèi)“七绝圣手”。

  早年贫贱,困(kùn)于(yú)农(nóng)耕,而立(lì)之年,始中(zhōng)进士。

  初任秘书省校书郎,又(yòu)中博学宏辞,授汜水(shuǐ)尉(wèi),因事贬岭(lǐng)南(nán)。

  与李白、高适、王维(wéi)、王之(zhī)涣(huàn)、岑(cén)参(cān)等交厚。

  开元末返长安,改授江宁丞(chéng)。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱(luàn)起,为刺(cì)史闾丘晓所杀。

  其(qí)诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边(biān)塞(sāi)所作(zuò)边塞诗最著,有“诗家夫子(zi)王江宁”之誉(亦有(yǒu)“诗家天子王(wáng)江宁”的说法)。

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