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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！镇关西是谁，镇关西是谁打死的

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。<镇关西是谁，镇关西是谁打死的/p>

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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