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独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的(de)形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是(shì)由十(shí)一种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有传说中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来(lái)分配各个(gè)地支，例(lì)如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(shí)(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十(shí)二(èr)生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近的恒(héng)星分(fēn)为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分(fēn)十二分，用十二(èr)支(zhī)表示(shì)，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女半夜被C醒是一种什么样的感受土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难(nán)免(miǎn)有附会，二八星宿配动物(wù)的(de)记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相同，不(bù)同年(nián)份(fèn)出生的(de)人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族(zú)的图腾则(zé)有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人(rén)们(men)为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。