作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

　　关于作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料以及(jí)作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山简介10字(zì)，许地山简介及代(dài)表作品等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛(niú)津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代(dài)的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

　　关于作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料以及作家许地山简介，许地(dì)山简介20字，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料，许地山(shān)简介(jiè)10字，许地山简介及代表作品(pǐn)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得(dé)文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表(biǎo)达(dá)了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了(le)国(guó)学(xué)的价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么