社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么(me)节日以(yǐ)及社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

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社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句)二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是(shì)二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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