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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激(jī)化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难(nán)的时(shí)候，各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌iphone12换电池多少钱驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而iphone12换电池多少钱闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲常扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到(dào)，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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