”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是(shì)指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

　　关于远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊以及远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)呢(ne)，远则怨,近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则不逊近则怨,前一句(jù)是(shì)什(shén)么？，远则怨,近则不恭等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很(hěn)多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

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