子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思、技(jì)能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出自(zì)哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学非所宜(yí)的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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