敬告：本文包含一定非常识(shí)的(de)边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实(shí)牛为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的(de)规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题(tí)，阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)数(shù)据长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗(luó)门王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)了(le)这个第(dì)三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信(xìn)圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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