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起(qǐ)于垒土(tǔ)还(hái)是(shì)起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是(shì)“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其(qí)安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事(shì)变没有(yǒu)出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸(huò)乱(luàn)没(méi)有(yǒu)产生以(yǐ)前就早做(zuò)准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和(hé)对(duì)万(wàn)物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成(chéng)而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能(néng)持(chí)之以恒(héng)，总(zǒng)是在事情快要成功的(de)时候失(shī)败了(le)。

　　出现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然(rán)状(zhuàng)态(tài)下才(cái)能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头(tóu)要像开始(shǐ)的(de)时候那(nà)样(yàng)谨慎从(cóng)事(shì)，就不会(huì)出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老(lǎo)子道德经·第(dì)六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥(ní)土；千里的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老(lǎo)子思想的(de)精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道德经》中最抽(chōu)象的(de)概念(niàn)范畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面(miàn)有(yǒu)相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨(biàn)证的反向转化之中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与(yǔ)统一是(shì)万物的本质体(tǐ)现，物极必(bì)反(fǎn)是万(wàn)物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之道(dào)主张纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内(nèi)无为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对外(wài)困(kùn)笑和平(píng)共处，反对(duì)战(zhàn)争(zhēng)与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三(sān)个层面构成了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也(yě)使得(dé)《道德经》一书在结(jié)构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理(lǐ俄罗斯是资本主义还是社会主义)之德，最终归宿于对(duì)理想政治的设想与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出(chū)通(tōng)向理(lǐ)想社(shè)会秩(zhì)序的(de)光明正(zhèng)道。

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