盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人(rén)之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有(yǒu)着明显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在(zài)人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有什么(me)不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内陆(lù)有所不同桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号zì)由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号wén)化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区与(yǔ)地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成(chéng)长的(de)人(rén)，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端(duān)平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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