割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于(yú)人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的他(tā)的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的(de)是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝(dì)的临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出生(shēng)8天之(zhī)后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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