起(qǐ)于垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局(jú)面安定时(shí)容(róng)易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹(jì)象时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未发生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高(gāo)台(tái)，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之(zhī)从事，常(cháng)于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多(duō)人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原(yuán)因是什么？老子(zi)认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人(rén)应发挥智能或技能(néng)的最佳(jiā)状态，只有在心理平静的自(zì)然状态下才能做到(dào)。

　　总之(zhī)，在最后关头(tóu)要(yào)像开(kāi)始的时(shí)候那(nà)样(yàng)谨慎从事，就不会出现(xiàn)失(shī)败的事(shì)情了。

起于垒土还是(shì)起于(yú)累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期老子(zi)道德经·第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思起(qǐ)于每一堆(duī)泥(ní)土；千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累(lèi)，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生(shēng)成的(de)动(dòng)力源(yuán)。

　　“德(dé)”是“道”在伦常(cháng)领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在(zài)规则、常理层面(miàn)有相通点，但(dàn)不同(tóng)于(yú)西(xī)方自然(rán)法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自(zì)然之(zhī)道，在辨(biàn)证的反向(xiàng)转(zhuǎn)化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物(wù)的本(běn)质(zhì)体现，物极必反是万(wàn)物演(yǎn)化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之道主张纯朴、无私(sī)、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老(lǎo)子(zi)主张对(duì)内(nèi)无(wú)为而治，不生事扰瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德(dé)经》的主题，同(tóng)时也(yě)使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最终归(guī)宿于对(duì)理想政治的设想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正道(dào)。

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