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高山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？r: #ff0000; line-height: 24px;'>北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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