吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是(shì)什么意(yì)思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法是(shì)意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者(zhě)也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上您呢？城北的徐公齐(qí)国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和(hé)徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己(jǐ)觉(jué)得不如他(tā)美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌(jì)”，尊(zūn)称(chēng)“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐(qí)国(guó)渐强(qiáng)。<导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗/p>

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌这(zhè)样有自知之导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗(zhī)明，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了(le)齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有广空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意(yì)见并积(jī)极加以(yǐ)改正才(cái)有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客(kè)人赞美(měi)自己的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治(zhì)集团(tuán)内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡(dàng)的时代，“士”作(zuò)为(wèi)一种最活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说(shuō)于(yú)各国之(zhī)间，有的(de)主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治集团(tuán)服务，并且往往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权(quán)能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国(guó)家(jiā)的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支持。

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