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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中(zhōng)，见三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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