劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěn一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗g)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗>

　　梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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