当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难去。

　　慷慨而(ér)难(nán)忘。

　　如(rú)何解决(jué)问题？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金(jīn)，悠(yōu)闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘(yuán)故，我现在一(yī)直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人(rén)吹长笛(dí)和笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊(què)向(xiàng)南(nán)飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公(gōng)之子(zi)）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子(zi)不能(néng)成为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也(yě)在这个世(shì)界上。

　　我(wǒ)不是世界上(shàng)的光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发(fā)、一顿(dùn)饭、三(sān)次喂食，仍然害怕(pà)在(zài)这个(gè)世界上失(shī)去(qù)一个男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地的人(rén)才，周(zhōu)公(gōng)不得不多次在(zài)洗澡时(shí)抱着头发(fā)，在一顿饭中多(duō)次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一(yī)顿(dùn)饭(fàn)、三(sān)吐”来(lái)表达(dá)他(tā)对人才的渴(kě)求和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意(yì)思，是指(zhǐ)嘴中正在(zài)咀嚼(jué)着食(shí)物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思(sī)就(jiù)是(shì)，周公(gōng)吐出嘴中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归心(xīn)”的意思是(shì)我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操(cāo)《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不(bù)可(kě)断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三(sān)匝，何枝(zhī)可依？山(shān)不厌高，海(hǎi)不厌深(shēn)。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏(tà)着(zhe)田间小路，一个个屈(qū)驾(jià)前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了(le)三周却(què)没敛翅，哪(nǎ)里才有(yǒu)它(tā)们栖身之所？高山不辞(cí)土石才(cái)见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的诗(shī)作(zuò)，主要是为曹(cáo)渗祥操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内(nèi)容和意义(yì)却完全熔铸在(zài)浓郁(yù)的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌(gē)的(de)特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓(yù)理于情、以(yǐ)情感人(rén)的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹(cáo)操(cāo)就已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律(lǜ)来取(qǔ)得预期的社会效(xiào)果，这一(yī)创作经(jīng)验是(shì)值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时强调“唯才是举(jǔ)”有一定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作(zuò)的高度艺术(shù)化的表现，也得(dé)到了历史的(de)肯定。

　　周公吐哺(bǔ)天下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什么解释是我要像周(zhōu)公一(yī)样，像天(tiān)下英雄一(yī)样真(zhēn)诚地(dì)臣服于我的。

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　　至于(yú)“周公(gōng)赐(cì)养”的典(diǎn)故，据说周公说(shuō)：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天下(xià)男人。

　　”这(zhè)也表(biǎo)达了诗(shī)人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌(gē)的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的(de)露水更难(nán)去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹果(guǒ)。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自(zì)于此，无(wú)法割断。

　　多了(le)莫都(dōu)钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星(xīng)星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷：“成(chéng)王将伯(bó)秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他的儿子不能(néng)成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的(de)叔叔，他也在这个世界上。

　　我不(bù)是世(shì)界上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一(yī)次洗(xǐ)澡、三次染发(fā)、一(yī)顿饭(fàn)、三次(cì)喂食(shí)，仍(réng)然害(hài)怕在(zài)这个世界上失去(qù)一(yī)个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来(lái)自世界各地的人(rén)才，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一(yī)顿饭(fàn)、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求和对人(rén)才(cái)的(de)追求。

周公吐哺天下归心是什(shén)么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字(zì)的意思，是指嘴(zuǐ)中(zhōng谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意(yì)思(sī)是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不(bù)可(kě)断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏(tà)着田(tián)间小路，一个(gè)个(gè)屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往(wǎng)日的(de)情谊(yì)诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪(nǎ)里才有(yǒu)它们(men)栖身之所？高山不辞土石才(cái)见(jiàn)巍峨，大(dà)海不(bù)弃涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真(zhēn)心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗作，主要是(shì)为曹渗祥操当时所实行(xíng)的政治(zhì)路线(xiàn)和(hé)政治策(cè)略(lüè)服(fú)务的(de)；然而它那政(zhèng)治内容和意义却(què)完全(quán)熔(róng)铸在浓(nóng)郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比兴手法，达到寓(yù)理于情(qíng)、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够(gòu)按照(zhào)抒情诗的特殊规律(lǜ)来取得预期的社(shè)会效果，这一创作经验(yàn)是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时(shí)因(yīn)为(wèi)曹操(cāo)在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主(zhǔ)题所(suǒ)作的高(gāo)度(dù)艺术(shù)化(huà)的表(biǎo)现，也得到了历史(shǐ)的(de)肯定。

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