抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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