春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国(guó)以及春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是(shì)战国，春(chūn)秋战国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪个国(guó)家(jiā)的人等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术(sh耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标ù)》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集(jí)中于(yú)养(yǎng)神(shén)蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术(shù)》之前三篇(piān)说明(míng)如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在(zài)的(de)精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈(tán)辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇(chóng)之仁义道(dào)德大(dà)相径(jìng)庭。

　　因此，历(lì)来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标　其实外交战术之得(dé)益与否，关系(xì)国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略(lüè)是否得当，则关系(xì)到经济上之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日常生(shēng)活中，言(yán)谈(tán)技(jì)巧也关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾(céng)经云(yún)游(yóu)华夏(xià)各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波(bō)，甚(shèn)至还有(yǒu)新疆的哈密。

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