高山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意思是高(gāo)山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或(huò)乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每m是什么意思性取向奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？m是什么意思性取向”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越(yuè)容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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