十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月 诗意(yì)思是(shì)《十五夜望(wàng)月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和(hé)望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十(shí)五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在(zài)庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋(péng)友相聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思(sī)远的(de)七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其(qí)他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗(shī)完(wán)全不同，很有创(chuàng)造(zào)性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼(shì)的话(huà)来说就是(shì)“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画(huà)仅是(shì)画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和王建(jiàn)原作并不一一吻合(hé)，而且它(tā)对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗(shī)歌(gē)语言艺术(shù)显(xiǎn)示了它(tā)的不可代(dài)替性。

　　诗人运用(yòng)形象(xiàng)的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环(huán)境气(qì)氛(fēn)，把读者带(dài)进一(yī)个月明人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写了(le)大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空(kōng)世间人人都仰望，不(bù)知(zhī)道(dào)这(zhè)秋日情思(sī)可落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐(táng)代诗人(rén)王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月(yuè)夜为内(nèi)容的(de)七(qī)绝(jué)。

　　全诗(shī)四(sì)句二(èr)十八字(zì)，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的(de)写法，从作者的一群人的望月日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗联想到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活(huó)动升华到(dào)思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少(shǎo)人(rén)在(zài)望月思(sī)亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句(jù)才点(diǎn)明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在(zài)表现(xiàn)的时候，诗人(rén)却(què)并不采用正面(miàn)抒(shū)情的方式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念(niàn)之切；而(ér)是用了一种委婉的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人(rén)千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋(qiū)草(cǎo)，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚(xū)而实，深得诗歌含(hán)蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人(rén)对月怀(huái)远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它给人(rén)以生动形象(xiàng)的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思是(shì)《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无(wú)声(shēng)无息打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们(men)都仰望当空(kōng)明月，不知道(dào)这秋思之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月(yuè)十五的晚(wǎn)上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天(tiān)的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不(bù)详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄(jì)友(yǒu)人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中(zhōng)，中(zhōng)秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其他(tā)中(zhōng)秋咏月诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前(qián)两句(jù)写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的(de)相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗(shī)意境很(hěn)美(měi)，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是情景(jǐng)如(rú)画，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中(zhōng)就(jiù)有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的版画，但这幅版画仅是画家(jiā)别(bié)出心裁构想出的意(yì)境(jìng)，和王建原(yuán)作并不一一吻合，而且它(tā)对(duì)全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分表达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了(le)它(tā)的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形象的语(yǔ)言，丰美(měi)的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋望月的(de)特定的环境(jìng)气(qì)氛，把读(dú)者带(dài)进一个(gè)月明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的(de)结尾(wěi)，将别(bié)离思(sī)聚的情(qíng)意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的乐(lè)府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月(yuè)的大概(gài)意思是什(shén)么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这(zhè)秋日情思(sī)可落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的(de)一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两句(jù)为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联(lián)想(xiǎng)到天下(xià)人的(de)望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有(yǒu)多(duō)少人(rén)在望月思(sī)亲：在(zài)家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟(yín)出(chū)了(le)这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人(rén)各不(bù)同(tóng)的。

　　诗(shī)人(rén)怅然于(yú)家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直(zhí)接倾(qīng)诉自己(jǐ)的思(sī)念之切；而是用了(le)一种委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非真不(bù)知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独有，别人尽管(guǎn)也(yě)在望月(yuè)，却(què)并(bìng)无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同(tóng)凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋思(sī)随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人间。

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