三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(sh青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗í)，就了(le)解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(zì)数(shù)从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一(yī)个民(mín)族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教(jià青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗o)育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民(mín)族(zú)文化，在世(shì)界上也是(shì)举足(zú)轻重(zhòng)，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代(dài)古一(yī)部传统的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变的(de)社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族经典(diǎn)传统文化(huà)作为(wèi)新时期德育教(jiào)育(yù)发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一(yī)个(gè)人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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