徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗一个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的(de大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗)职业是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大(dà)的前辈了(le)，并且在(zài)徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位(wèi)有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一(yī)说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从小就(jiù)对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一(yī)张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中的(de)歌手(shǒu)和(hé)音(yīn)乐人那么(me)简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再(zài)是(shì)单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐(xú)太志(zhì)本人(rén)极力(lì)否认，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔(mó)中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全(quán)是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸(xī)引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当事(shì)人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思(sī)考再决定要不要站队(duì)。

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