十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己(jǐ)三世(shì)因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习(xí)实践的(de)压(yā)力(lì)下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而(ér)目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这(反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序zhè)段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门(mén)以及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八日(rì)、十四(sì)日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会(huì)一处，布(bù)萨(sà)说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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