悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍,其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的(de)意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里(pō)无(wú)以(yǐ)明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更(gèng)好的(de)谋(móu)划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就(jiù)不能增加(jiā)自(zì)己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半(bàn)途而废。

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