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什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一(yī)句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这句话(huà)传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党(dǎng)员干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人(rén)际关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是(shì)表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们(men)为了(le)一己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接物，这(zhè)部分内容(róng)是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的(de)同时，也(yě)强调人(rén)的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之心不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的(de)可(kě)贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(shí)乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在当时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失(shī)去了借鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有片面的(de)真理(lǐ)性，如(rú)果(guǒ)不做正确(què)的理解，就(jiù)会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。