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明经(jīng)和进士的区别(bié),明经和进士(shì)两门考试的内容

  明经(jīng)和(hé)进士区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间不同(tóng)、考试内容(róng)不同(tóng)。

  一、起(qǐ)源不(bù)同。

  1、进(jìn)士(shì):进士(shì)科始于隋朝(cháo),是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科(kē)卅是什么意思,卅是什么意思,读音目之一。

  2、明经:明经,始于(yú)汉武帝(dì)时期,被推举者须明习经学,故以“明(míng)经”为名。

  龚(gōng)遂、翟(dí)方进等(děng)皆以明经入仕。

  二、废除(chú)时间(jiān)不同。

  1、进士:清末(mò),多数书院都(dōu)变(biàn)成应举的预备机构,也被人们视为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

  在当(dāng)时特定的时代(dài)背景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院代表(biǎo)落后,尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

  在戊(wù)戌变法期间(jiān),康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》,而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

  当(dāng)时许(xǔ)多有识(shí)之(zhī)士也(yě)对书院的弊端大加抨击,例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿(dùn)通省书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》,便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书(shū)院一律(lǜ)改为学堂,宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士、诸科外别设一明(míng)经科,分二经、三经、五(wǔ)经,考(kǎo)试(shì)时问大(dà)义十(shí)条,试时(shí)务策三(sān)条,出身(shēn)同于进士,直(zhí)至宋(sòng)神宗时(shí)方废(fèi)除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

  明经和进士的区别(bié)在(zài)于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

  起源:明经科始于(yú)汉武帝(dì)时期,被推举者须明(míng)习经学,故以“明经”为名。

  进(jìn)士科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝,是唐(táng)朝(cháo)科举制度取士的(de)科目(mù)之一(yī)。

  废除时间:明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

  进士(shì)科是1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国传统的(de)教(jiào)锋(fēng)逗育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  考(kǎo)试内容:明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

  进士科除考经学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积(jī)极影响:

  科举制度(dù)的(de)出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念,政府(fǔ)决定从民间选拔人才,原来官宦家族的地位就受到了(le)威胁,皇上这样做的(de)目的,就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权的制约,整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

  对于其(qí)他国家(jiā)的影响也(yě)是非(fēi)常(cháng)深远的(卅是什么意思,卅是什么意思,读音de),十五(wǔ)至十六(liù)世纪,这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国(guó)家,到了(le)十七(qī)世纪,欧洲的传教士来到中国(guó),将这(zhè)种特别(bié)的(de)选官制度流传(chuán)到了欧洲,一直延续到(dào)今(jīn)天的考试(shì),虽然科举制已经废(fèi)除,烂(làn)基正但是,它在(zài)人(rén)们的(de)心里依然影响巨大(dà)。

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