孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学中(zhōng)的古今异义(yì)词整理(lǐ)是(shì)《劝学》中的古(gǔ)今异义有：博学古义：广博地学习，广泛(fàn)地学习的。

　　关于(yú)孙(sūn)权劝学(xué)中的古今异义(yì)，劝学(xué)中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整理(lǐ)以及孙权劝学(xué)中的古今异义(yì)，劝(quàn)学中的古今异义词，劝学(xué)中(zhōng)的古今异(yì)义(yì)词(cí)整理，劝学(xué)中的古今异义(yì)有(yǒu)哪些，劝学中的古今异(yì)义词有(yǒu)哪(nǎ)些等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

孙权劝学中的古今异义(yì)，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词整理

　　1、博(bó)学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验(yàn)。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属制的(de)刀(dāo)剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪(zhǎo)子(zi)和牙齿。

　　今(jīn)义(yì)：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心(xīn)

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义(yì)：读书用功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳(shéng)子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义(yì)：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指声音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义(yì)：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这(zhè)里指藏身(shēn)（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指(zhǐ)心(xīn)灵、精神的(de)某种依靠。

　　荀子《劝学(xué)》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之(zhī)于(yú)蓝而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒于水(shuǐ杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物)。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应(yīng)为“车”，原字已废除）以为(wèi)轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复(fù)挺者，鞣使之(zhī)然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而(ér)行无过(guò)矣。

　　译(yì)文：

　　君(jūn)子说：学习(xí)是(shì)不可以停止的。

　　靛青是(shì)从蓝草(cǎo)里提取的，可是(shì)比蓝草(cǎo)的颜色更深；

　　冰是水凝结而成的，却比水(shuǐ)还(hái)要寒冷。

　　一块木(mù)材直得合(hé)乎墨(mò)线，假如(rú)用(yòng)火烤使(shǐ)它(tā)弯曲(qū)做成车轮，它的狐度就可以符合(hé)圆规的标准。

　　即(jí)使又被风吹日晒而(ér)干枯了(le)，木材也不会再挺直，是因(yīn)为(wèi)经(jīng)过(guò)加(jiā)工使它成为这样的。

　　所以木(mù)材(cái)用墨线量过再经(jīng)辅具加工就能取(qǔ)直，刀剑在磨刀石(shí)上(shàng)磨过就(jiù)能变(biàn)得锋利，君(jūn)子(zi)广(guǎng)博地(dì)学习并且每天(tiān)检验反省自己，那(nà)么他(tā)就(jiù)会智慧明达而且行为没(méi)有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但是《劝学(xué)》篇(piān)的第一句(jù)，也是整个(gè)《葡子》著作(zuò)的(de)第一(yī)句。

　　荀子认为人(rén)的本(běn)性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的出发点(diǎn)，他在(zài)著作(zuò)中(zhōng)首先提出(chū)学(xué)习不可以停止，就是想抓住(zhù)关(guān)嚏，解决(jué)根本(běn)问题。

　　因为(wèi)他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见解，通过“君子”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示郑重。

　　开头就提出(chū)了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地(dì)引出了下文的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于(yú)蓝，而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水”，来(lái)比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今(jīn)日(rì)之我可以(yǐ)胜过昨日之我，学生也可(kě)以超过老师。

　　这两个比喻(yù)，使学习的人受到很大的(de)启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今(jīn)日学，明日辍”所能办到的，必须不断(duàn)地学，也(yě)就(jiù)是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比喻深刻有(yǒu)力地说(shuō)明了中(zhōng)心论点，催人奋进。

　　这篇文(wén)章各段的(de)条理十分清楚(chǔ)，基本(běn)上(shàng)是每(měi)段(duàn)阐述一个具(jù)体(tǐ)问题，而且总在文草的开(kāi)头、结(jié)尾(wěi)部分作(zuò)出明确的(de)交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采(cǎi)用对(duì)比的方(fāng)法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜(xiān)明对照，以增强文字的说服(fú)力。

　　例如，在(zài)强调学习必须(xū)持(chí)之以恒、用心专一(yī)时，他不但用了一些并列(liè)的比喻，也用了好(hǎo)些相反相(xiāng)成的(de)比喻，他列举了“骐骥一跃，不能(néng)十步”和“驽马十(shí)驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不(bù)折”和“锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地(dì)下来去自如，而“六(liù)跪而二(èr)螯”的螃蟹，却连一个(gè)容身的小洞也掘(jué)不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产(chǎn)生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲(zhé)学思想中，“积(jī)”字是一个重(zhòng)要(yào)观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度逐(zhú)步(bù)形成，历史经历着(zhe)划(huà)时代的变革。

　　许(xǔ)多思想家(jiā)从不同(tóng)的立(lì)场(chǎng)和角度出发，对当时的社会变(biàn)革发表各自的主张，并逐渐(jiàn)形成墨(mò)家、儒(rú)家、道家(jiā)和法家等不同的派别，历(lì)史上(shàng)称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸(zhū)子百家纷(fēn)纷(fēn)著(zhù)书立说，宣传自己的主张，批(pī)评别人，出(chū)现了“百家(jiā)争鸣(míng)”的局面。

　　葡千是战国后(hòu)期懦家的代表人物。

　　他认为自然界的存在不以(yǐ)人(rén)的意志(zhì)为转移，但人们(men)可以(yǐ)用主(zhǔ)观(guān)努力去认识(shí)它，顺应它，运用它。

　　为了(le)揭示后天学习(xí)的重要意(yì)义，他(tā)创(chuàng)作了(le)《劝(quàn)学》一(yī)文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏族(zú)（汉族），战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀(xú杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物n)卿”。

　　西汉(hàn)时因避(bì)汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙”二字(zì)古音相通，故又(yòu)称孙卿。

　　曾三(sān)次出(chū)任齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今(jīn)山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，其学(xué)说常被(bèi)后人(rén)拿来跟(gēn)孟子的“性善说”比较(jiào)，荀子对(duì)重新整理(lǐ)懦(nuò)家典籍也有相当显著的(de)贡献。

孙(sūn)权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义词：

　　辞(cí)

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美(měi)好的词(cí)语。

　　治

　　古(gǔ)义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连(lián)接词，但是(shì)。

　　孤

　　古义：古时候王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义(yì)：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙(sūn)权(quán)劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博士邪：通(tōng)耶，表反问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉(shè)猎（助动词,应(yīng)当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了解）

　　大兄(xiōng)何见(jiàn)事(shì)之(zhī)晚乎(hū)手毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物