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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。